Ricardo B. Marques [1] 

 

 

 

1. O que chamamos de “Espiritismo”?

 

 

1.1.Toda iniciativa, formal ou não, coletiva ou individual, hoje e em qualquer época, que creia em e/ou pratique a consulta aos “mortos”. As demais crenças e práticas consideradas espíritas são derivadas, direta ou indiretamente, desta definição.

 

1.2. Nessa perspectiva, são considerados movimentos, práticas ou “linhas” espíritas:

 

 

 

 

 

2. Breve histórico do Espiritismo

 

2.1. A consulta aos “mortos” já era prática comum entre grande parte das culturas pagãs, desde os tempos antigos. A própria Bíblia revela isso. Por exemplo, em Deuteronômio cap. 18 Deus afirma que os habitantes de Canaã, antes de Israel chegar à terra, praticavam a consulta aos “mortos”, e o próprio Deus alerta que isso é “abominação”. Em 1º Samuel 28 lemos sobre o rei Saul indo à tenda de uma médium para tentar falar com o falecido profeta Samuel – o rei acaba sendo enganado pela “médium” e pela “entidade” que se  aproveita da situação e se faz passar por Samuel. Saul é repreendido severamente por Deus, e a profecia do falso espírito de Samuel acaba não se cumprindo como ele previra, comprovando não ter sido um contato genuíno com o profeta.

 

Pintura retratando o encontro entre o rei Saul e a entidade que se fez passar pelo profeta Samuel, mediado pela “médium” de Endor. O quadro retrata erroneamente a situação, uma vez que Saul nada viu, pois somente a “médium” supostamente via e intermediava o diálogo com a “entidade”. A passagem bíblica demonstra que a “médium” não disse que o “espírito” era Samuel, mas sim que era “um homem ancião, envolto numa capa”; então, é dito que Saul “entendeu que era Samuel”, ou seja, foi um ato de pura extrapolação por parte do ansioso Saul… A partir daí, estava montado o cenário para o engodo. As profecias proferidas pela entidade não se cumpriram à risca, e na Bíblia o não-cumprimento de uma profecia com exatidão é prova de que não veio de Deus, mas das trevas, do enganador. Por isso Saul foi severamente repreendido pela consulta que fez à “médium”, prática que Deus afirmou ser uma abominação.

 

2.2. A consulta aos “mortos” estava sempre associada à feitiçaria e a práticas consideradas “adivinhatórias”, típicas das culturas pagãs e que hoje têm voltado a popularizar-se. Exemplos: necromancia, astrologia, encantamentos, cartomancia, quiromancia, interpretação de sonhos etc.

 

2.3. Tais práticas – incluindo a consulta aos mortos – ocorriam, no entanto, de forma geralmente individual, espontânea e não-organizada. Relatos bíblicos sobre o cotidiano das culturas e civilizações nos tempos do Antigo Testamento, a exemplo da Babilônia, Pérsia, Assíria e tantas outras, revelam que alguns adivinhos trabalhavam para os reis, praticando principalmente a consulta aos “mortos” e aos astros, a interpretação de sonhos, a feitiçaria e outras, em grande parte dos casos com a intenção de prever o futuro. Entretanto, havia uma maioria de “médiuns” que oferecia seus serviços ao povo, em tendas montadas nas ruas ou fora das cidades, incluindo também a feitiçaria, encantamentos etc.

 

2.4. Essa forma de espiritismo mudou muito pouco até o século XIX. A partir dessa época o Ocidente, colonizado por cristãos protestantes ou católicos, ainda presos a concepções religiosas inquisidoras e não-bíblicas, em vez de se dedicarem mais à pregação do evangelho, ao amor ao próximo e à denúncia do pecado, preferiam ocupar-se em perseguir e punir duramente os que praticavam a feitiçaria (na qual se incluía a consulta aos “mortos”). Por fugir disso, sempre houve muitos que realizavam suas práticas espíritas secretamente. No século passado (XX), entretanto, o Ocidente já vivia um cristianismo mais secularizado e apenas nominal, e junto a esse fato houve uma redução da postura inquisidora de muitos religiosos. Assim, a consulta aos “mortos”, bem como outras práticas místicas pagãs, sentiram-se livres para retomarem sua influência. E, por despertarem a curiosidade, acabaram tornando-se uma espécie de “mania”. A consulta aos “mortos” seria a locomotiva desse trem que logo se tornaria uma “febre”.

 

2.5. Um evento considerado marcante como impulsionador dessa nova “mania” foi o das irmãs Fox, nos Estados Unidos. Em 1848, ainda crianças, dizendo ouvirem sons (pancadas no assoalho de madeira) na casa em que moravam, tentaram descobrir do que se tratava e perceberam que os sons respondiam a pancadas ou estalar de dedos produzidos por elas. Assim criaram um código, através do qual disseram poder comunicar-se com o espírito de um morto que habitara a casa. A história se espalhou pelas Américas e pela Europa, e logo todos estavam tentando um contato com algum “espírito”.

 

Casa da família Fox, imigrantes alemães, situada em Hydesville, Nova Iorque (EUA), onde as três irmãs fizeram a população local acreditar que o espírito de um morto se comunicava com elas através de um código de estalidos e batidas na madeira.

 

 

2.6. Diversas iniciativas para se estudar os “fenômenos espirituais” logo apareceram. Na Inglaterra, um grupo de intelectuais, entre eles o famoso escritor Arthur Conan Doyle, passou a questionar publicamente tanto a posição bíblica quanto a postura oficial da Igreja sobre o assunto. Doyle achava que a consulta aos “mortos” era algo possível e aceitável.

 

 

Arthur Conan Doyle, criador do detetive Sherlock Holmes e expoente da “linha inglesa” do espiritismo, que se opunha ao espiritismo francês de Allan Kardec. Doyle considerava a reencarnação uma doutrina espúria e injusta, adaptada por Kardec a partir do hinduísmo e budismo, para dar artificialmente, às pessoas, explicações de aparência lógica para o sofrimento e o mal.

 

2.7. Paralelamente, na década de 1850, surgiu nesse cenário um francês chamado Hippolyte Léon Denizard Rivail, nascido em 1804, filho de advogado e maçon do grau 33. Ems endo maçon de alto grau, fica claro que aquele homem era um iniciado em assuntos esotéricos (filosofia oriental associada com gnosticismo, teosofia e ocultismo). Um dos principais feitos de Hippolyte Léon foi construir uma mistura da crença grega sobre “transmigração da alma” e do dogma hindu-budista da “lei do karma”, resolvendo adaptar a idéia para a visão racional e “cristianizada” do homem ocidental e assim criar uma nova doutrina da reencarnação, dizendo que a mesma lhe foi ensinada por “espíritos de luz”.

 

Allan Kardec, o criador da “linha francesa” do espiritismo, que, adaptando crenças orientais à cultura ocidental pseudo-cristianizada, passou a incluir a reencarnação na crença espírita e foi fortemente combatido pela “linha inglesa”.

 

2.8. Autodenominando-se a reencarnação de um poeta celta, Hippolyte Léon adotou o pseudônimo de Allan Kardec. Dizendo-se escolhido pelo plano espiritual para divulgar uma nova mensagem para a humanidade, e afirmando ser orientado pelos “espíritos” que falavam com ele, Kardec passou a escrever obras que se propunham a explicar os detalhes sobre os mistérios da vida e da morte, da origem e destino do espírito humano. E, é claro, incluiu sua crença na reencarnação, devidamente adaptada aos moldes ocidentais.

 

2.9. Em 1857 Kardec publica seu primeiro livro, O Livro dos Espíritos. Este foi seguido pelo Livro dos Médiuns, pelo Evangelho Segundo o Espiritismo e muitos outros. Bastante inteligente, culto e versátil, Allan Kardec, através de suas obras supostamente “ditadas pelos espíritos”, conseguiu transformar o espiritismo desorganizado numa filosofia religiosa organizada e com um complexo corpo doutrinário. Com isso contribuiu mais do que qualquer outro para que a sua interpretação pessoal dos chamados “fenômenos espirituais” se tornasse a mais aceita, o que ficou conhecido na época por espiritismo francês ou kardecismo.

 

2.10. Naqueles anos houve embates ferozes entre o espiritismo inglês, de Conan Doyle, e o francês, de Kardec. Os ingleses criam na sobrevivência do espírito e na possibilidade de se falar com os mortos, mas recusavam-se a crer na reencarnação: “é uma doutrina absurda e injusta”, dizia Doyle. “Como posso acreditar que pagamos nesta vida por algo ruim que fizemos em outra, quando nem mesmo nos lembramos ou compreendemos o que fizemos?”, argumentavam os ingleses. Mas a linha francesa foi vitoriosa, espalhando-se no mundo com mais eficiência, graças às dezenas de livros muito bem escritos de Allan Kardec. Foi dessa maneira que este passou a ser considerado o “codificador do espiritismo”.

 

2.11. Em 1875 entra no cenário mundial a russa naturalizada americana Helena Petrovna Blavatsky. Considerada “médium” desde a infância, Helena afirma receber mensagens secretas de “espíritos iluminados” pertencentes à “Fraternidade Branca”, uma espécie de “comitê espiritual” encarregado de dirigir os rumos da humanidade. Sob forte influência do gnosticismo e do orientalismo, naquela ano ela funda a Sociedade Teosófica, uma entidade que até hoje se propõe a propagar “um outro nível de verdades espirituais” no mundo. Diferentemente de Kardec, Madame Blavatsky, como era conhecida, elaborou doutrinas nada agradáveis para os cristãos, mesmo para os menos informados. Autora de uma obra quase tão vasta quanto a do espírita francês, ao contrário deste ela começou dizendo que o cristianismo era uma “desgraça que se abatera sobre a Terra”, que era responsável pelos anos negros que vivemos e que precisava ser eliminado, a fim de que uma nova era de paz, liberdade e prosperidade se instalasse no planeta. Seus ensinos foram fortemente influenciados pelos do orientalismo e do gnosticismo, de onde “pescou” uma grande parte das crenças, lendas e ensinamentos e adaptou-os a conceitos espíritas, alguns próprios, outros de Kardec etc., segundo a conveniência de suas interpretações pessoais e aplicando o tempero de sua imaginação extremamente fértil. Tornou-se a “mãe do esoterismo moderno”, influenciando o surgimento de diversas linhas esotéricas e organizações correlatas, dentre elas quase todas as sociedades secretas místicas, como as diversas ordens rosacruzes (curiosamente concorrentes entre si) e as maçonarias (idem), dentre outras, sendo que todas estas têm por hábito criar histórias antigas para suas origens, na tentatuva de legitimarem suas fábulas e doutrinas. Inclua-se aí as organizações gnósticas atuais, que se afirmam as legítimas representantes do “conhecimento oculto”. A literatura de madame Blavatsky (A Doutrina Secreta em vários volumes, Véu de Ísis e outras), baseada em histórias “perdidas”, ensinos “secretos” e mistérios fabulosos de supostas civilizações muito antigas e altamente desenvolvidas, revelados pelos “espíritos de luz” com quem ela dizia comunicar-se, é cultuada entre rosacruzes, maçons, magos, gnósticos e todos os tipos de esoteristas, no mundo inteiro.

 

 

Helena Petrovna Blavatsky, criadora da Teosofia e considerada matriarca do esoterismo. A Teosofia é uma ideologia sincrética que reúne miscelâneas de fragmentos de crenças orientais com misticismos diversos, associados à criação de mitos sobre evoluídas civilizações muito antigas que dominaram a Terra no passado. A doutrina de Blavastky, que se constitui no alicerce do esoterismo dos séculos XX e XXI, e é a precursora do movimento Nova Era, baseia-se em supostos “ensinos secretos” provenientes desse passado remoto, mantidos por “sociedades secretas”. Considerava o cristianismo uma “desgraça”, pois era a única concepção cósmica existente com a qual sua doutrina era incompatível – portanto, uma “pedra no sapato” de Blavatsky. Por isso, ela pregava a extinção do cristianismo.

 

 

 

 

 

 

·     o fato de se dizer “cristão”;

·     de usar alguns textos da Bíblia;

·     de falar em nome de Deus e chamar Jesus de Mestre dos mestres;

·     de afirmar ser uma “filosofia”, e não uma religião;

·     de dizer-se “neutro” e ser aberto a pessoas de todas as religiões;

·     de apresentar-se como uma “ciência”, baseado na observação e em “evidências”;

·     de dar forte ênfase na prática da caridade;

·     de prometer que os entes queridos que morrem podem falar conosco e nós com eles, trocar mensagens e ajudarem-se mutuamente;

·     de oferecer o conforto de não crer numa condenação eterna e que todos um dia chegarão ao reino dos céus;

·     etc.

 

2.13. Em 1888 uma das três irmãs Fox (Margareth Fox) declarou que toda a sua história não passara de uma fraude. Segundo as próprias palavras dela, tudo havia começado apenas como uma brincadeira para assustar a mãe e que, como a coisa recebeu mais crédito do que esperavam, resolveram tirar partido da situação, e assim o fizeram por quase 40 anos. Como muitos duvidaram de seu depoimento, Margareth e outra irmã (uma já havia morrido, alcoólatra e em desgraça) reuniram uma grande platéia num auditório e demonstraram que as “pancadas na madeira”, que eram tidas como as respostas do morto com quem elas diziam se comunicar, na verdade eram estalidos provocados por elas mesmas, com as juntas dos dedos dos pés. Médicos presentes examinaram as irmãs enquanto estas provocavam os estalidos e confirmaram que era uma técnica curiosa que elas desenvolveram ainda crianças: o osso do dedo batia no assoalho ou num banco de madeira e produzia um som audível até o outro lado do auditório. Infelizmente o espiritismo já havia se espalhado como uma febre pelo mundo, de maneira que, mesmo com o depoimento das irmãs, a movimentação não se reverteu.

 

 

As três irmãs Fox, consideradas responsáveis por desencadear a “mania” de consulta aos mortos que se espalhou pelos EUA e pela Europa, no final do século XIX e começo do XX. Após a fama inicial, as três caíram em desgraça, uma delas morrendo. Certas de que seus problemas eram conseqüência de sua “brincadeira”, as duas sobreviventes confessaram publicamente que toda a história do contato com o “espírito” fora uma fraude. Para provar, convidaram quem quisesse ir a um auditório, onde as duas demonstraram como faziam os estalidos na madeira, atribuídos ao “espírito”, usando um movimento com o dedão do pé, habilidade incomum que elas desenvolveram quando crianças. Entretanto, a essa altura os anjos caídos que se fazem passar por “espíritos de mortos” já haviam se aproveitado da situação e, independentemente da brincadeira das meninas, espalharam a febre dos fenômenos sobrenaturais mundo afora. Ninguém mais estava disposto a raciocinar sobre a origem fraudulenta do espiritismo, e nem em tentar saber como, ou por que, a prática se espalhara tão estranhamente.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Batismo de sangue nas religiões afro-brasileiras. Estas religiões são sincréticas, isto é, foram “inventadas” a partir da junção adaptada de partes de outras religiões: crenças africanas misturadas a crenças ameríndias, católicas e espíritas. Ou seja, uma “verdade” fabricada. Consideram a si próprios como espíritas, porém as linhas espíritas próximas ao kardecismo rejeitam com veemência essa identidade. As crenças afro-brasileiras fundamentam-se nos orixás, entidades espirituais temidas que escravizam espiritualmente seus adoradores e seguidores, de acordo com o testemunho de muitos líderes de terreiros, pais e mães-de-santo que descobriram a verdade e se converteram a Jesus. Em certas tribos africanas os orixás são abertamente assumidos como sendo demônios, o que é confirmado pela Bíblia; porém, no sincretismo afro-brasileiro a influência católica e o risco de rejeição pela sociedade fizeram com que os líderes fossem disfarçando a imagem maléfica que originalmente está associada aos deuses dos terreiros, o que acabou criando o estado atual de coisas, em que a verdadera natureza dessas entidades só é revelada abertamente aos adeptos depois de estes estarem suficientemente entranhados nas práticas destas religiões. Até o “exu”, que mantém sua tradicional imagem diabólica, é apresentado aos curiosos e iniciantes apenas como uma entidade “amigável e brincalhona”. Mas, segundo ex-líderes de terreiros que buscaram libertação e entregaram suas vidas a Jesus, os adeptos que já estão aprofundados na religião conhecem o verdadeiro e sombrio lado dessas criaturas das trevas.

 

 

2.15. O espiritismo, que não é mais restrito à prática de consultar os “mortos”, comporta-se como um verdadeiro camaleão, pois se transforma de acordo com os traços culturais e a intelectualidade de cada um. Apresenta-se de início como uma filosofia “neutra”, aberta e compatível (?) com todos os credos, e que é essencialmente cristã e bíblica (confundem cristianismo com a prática da caridade e do amor ao próximo). Mas com o passar do tempo (variando de pessoa para pessoa, de acordo com o nível de envolvimento de cada uma), o participante é confrontado internamente, de forma a perceber que a Bíblia e a doutrina espírita são incompatíveis, sendo induzido a optar pela segunda. Testemunhos de ex-médiuns e ex-espíritas da “alta cúpula”, mas que se converteram a Jesus, confirma que, quando o praticante muito envolvido recusa fidelidade à doutrina espírita e busca esclarecimento na Bíblia, os “espíritos” que até então falavam em nome de Deus e pregavam o bem repentinamente se enfurecem e fazem todo o tipo de ameaça à pessoa e à sua família, prometendo desgraça e até morte caso não decida permanecer com eles. Isto mostra a verdadeira natureza desses “seres de luz” que se manifestam aos vivos, fazendo-se passar por espíritos de pessoas falecidas a fim de atingir certos objetivos que somente o estudo da Bíblia e a comunhão com Jesus Cristo podem revelar claramente.

 

 

 

 

Resumo da história do espiritismo

 

Posicionamento espírita	Incoerência lógica
Negam a Bíblia como a Verdade revelada de Deus	Mas usam textos da Bíblia para “confirmar” suas crenças
O “espírito” Ramatís é uma das entidades que mais ditou ensinamentos e doutrinas para o espiritismo	Porém, Ramatís mentiu várias vezes nos seus ensinos. Um dos casos foi o do livro “A Vida no Planeta Marte”, psicografado pelo médium brasileiro Hercílio Maes, onde em 1957 descreve com detalhes a adiantada civilização marciana. Ainda assim, os espíritas continuam confiando em Ramatís.
Apresentam-se como ciência e estimulam uma atitude crítica, lógica e científica em relação ao pensamento e ao conhecimento	Entretanto, não investigam os depoimentos de ex-médiuns e ex-espíritas famosos que se converteram a Jesus e passaram a denunciar os “bastidores” do espiritismo, provando tratar-se de um “belo” engano demoníaco*.
Acusam a doutrina bíblica da condenação eterna de injusta e, por isso, inaceitável	Mas adotam a doutrina da reencarnação, acusada de injusta e inaceitável até pelo espiritismo inglês.
Os “espíritos de luz” revelam-se no kardecismo como entidades superiores representantes da Verdade de Deus, orientados por Jesus	Só que as revelações dos “espíritos” de Kardec não batem com as dos “espíritos” de Madame Blavatsky, ambas não batem com os “espíritos” orientalistas e nenhuma bate com as entidades  do espiritismo afro-ameríndio – além de várias discordâncias, estas outras 3 correntes não crêem no Deus pessoal cristão, não têm nenhuma consideração por Jesus e nem se harmonizam com os ensinos de Jesus, dos apóstolos e dos profetas, na Bíblia.
Os “espíritos” ensinam no kardecismo que a reencarnação é uma dádiva que nos aperfeiçoa e nos aproxima do reino dos céus, que só os seres humanos reencarnam, e sempre como humanos	Idem anterior. Os “espíritos” do espiritismo esotérico e do espiritismo oriental ensinam a reencarnação como uma escravidão da alma, que aprisiona o espírito humano a corpos físicos, que podem variar de vegetal a animal, e até mineral. Para livrar-se dela o homem precisa praticar a meditação, o esvaziamento mental e a mortificação do corpo e da mente**.